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方丈華亭念常集
東晉（癸酉）孝武帝曜。改寧康（字昌明。簡文第三子。十歲即位。崇德太后臨朝。仲春桓溫擁兵來朝。有不臣之志。三月疾還姑孰。七月卒。弟沖代領兵。盡忠王室。三十五崩清暑殿。葬隆平陵。治廿四年）
（丙子）改太元○栴檀瑞像是年到長安。住一十七年（癸未）后秦姚萇（安景茂。南安赤亭羌人。其先有虞之裔。父弋仲。有二十四子。萇季包養app子也。初仕苻堅為陽武將軍。因南伐敗績而歸。遂縊苻堅而據長安僭立。八年改建興。壽六十四）
西秦乞伏國仁（本西鮮卑人。其先自漢北出陰山。后降苻堅。署為南單于鎮懦夫川。苻堅既敗國仁。自稱包養網站年夜單于王。后號西秦。據金城僭立。四年乙酉改建義）
后涼呂光（字世明。洛陽氐人也。父婆婁。仕苻堅官至太尉。生光身長八尺四寸。目有重瞳。王猛見而異之。舉以為將。率兵七萬西征。降者四十余國。至龜茲獲羅什。聞堅逝世據姑。俱臧稱涼州牧。立十年）
后燕慕容垂（字道明。皝之弟。身長七尺五寸。垂手過膝。因懼誅奔秦。苻堅用之將使伐晉。既敗。遂據中山。改國號燕立十三年。壽七十一）。
（甲申）苻丕（字永叔。堅之庶子。既聞堅卒。出鎮于鄴。據晉陽。立一年。改年夜安）。
后秦改白雀（二）太元九年。法師惠遠以秦亂來歸于晉。遠出雁門賈氏。少為儒生。博極群書。尤邃周易莊老。嘗與弟惠持造安法師席下。聞降生法而悅之。嘆曰。九流特秕糠耳。遂落發。安門徒數千。遠居第一座。及關中擾亂。安散其徒。皆諄諄規誨而遣之。遠別獨不與一言。遠怪問。安曰。若汝吾何言哉。遂自荊州將之羅浮。抵潯陽見匡山。愛之廬于山陰。年夜守桓伊為創精舍。一昔風雷拔樹鼓沙石。蕩平基致木于上。時以為神運焉。初太尉陶侃鎮廣州。有漁于海。得文殊像。送冷溪寺。寺嘗經火而像屋無恙。其后侃鎮武昌。使人迎之。十輩不克不及舉。
既而叢力致之船。船輒沒。遂掉其像。時謠曰。侃唯劍雄。像以神標。可以誠致。難以力招。及遠創寺。心祈之。于是像冷然自至。時晉室微而全國奇才多隱居不仕。若彭城劉遺平易近豫章雷次宗雁門周續之新蔡畢穎之南陽宗炳張士平易近李碩等。從遠游。并沙門千余人結白蓮社。于無量壽像前建齋發誓期生凈土。及聞羅什法師進關。遠看風欽敬。遺書通好。詞曰。往歲得姚右軍書。且承德聞。仁者曩日殊域。越自外境。于時音譯未交。聞風而悅。頃承懷寶來游。則一日九馳。
徒情欣雅味而無由造盡。觀看看途增其勞佇。夫旃檀移植則異物同薰。摩尼吐曜則眾珍自積。且滿愿不專美于于難絕代。龍樹豈獨善于前蹤。今往比量衣裁。愿登高座為著之。什答曰。既未言面。又文詞殊隔。導心之路欠亨。自得之緣圮絕。傳譯來貺粗述德風。比何如必備聞一途以蔽百。經言。末后東方當有護法菩薩。勖哉仁者善弘其事。夫才有五備。福戒博聞辯才深智。兼之者道隆。未綜騖具者凝滯。仁者備之矣。所以寄言通好。因譯傳心。豈其能盡粗酬來意耳。損所致比量衣裁。欲令登法座時著。當如來意。但人不稱物。以為愧耳。今往常所用□石雙口澡灌。可以備法物數也。并遺偈一章曰。既已舍染樂。心得善攝否。若得不馳散。深刻實相否。畢竟空相中。其心無所樂。若悅禪智惠。是法性無照。
虛誑等無實。亦非停心處。仁者所得法。幸愿示其要。遠復答以偈曰。本端竟何從。起滅有無際。一微涉動境。成此頹山勢。感觸更相乘。觸理自生滯。因緣雖無主。開涂非一世。時無悟宗匠。誰將握玄契。來問尚悠悠。相與期暮歲。初中國未有涅槃常住之說。但云。壽命長劫。遠曰。佛是至極。至極則無變。無變之理豈有窮哉。乃著法性論。略曰。至極以不變為性。得性以體極為宗。羅什見論嘆曰。遠未及見經。暗與理會。豈不妙哉。秦王姚興致書餉遠龜茲細縷雜變像。
以伸□敬。安城侯姚嵩獻珠像并釋論。曰。年夜智論新記。龍猛所作。法師當冠以敘文以明示萬世。此邦道人同所欽聞也。遠以年夜論文度。謙讓不諾。乃抄其要為二十卷。而別敘之。桓玄輔政。勸安帝沙汰僧尼詔曰。沙門有能伸述經牒演說義理。律行修整可宣寄年夜化者。聽依所習。不者悉令罷道。唯匡山品德所居。不在搜簡。遠以書抵玄。陽縱而陰奪之。遂停其詔遠嘗稽考禪宗別傳之旨源流所自。 及祖師達磨之來。遂皆合適云。陶淵明隱居柴桑。從遠問道。深相敬佩。謝靈運投名進社。遠拒之不內。及宗炳著明佛論。顏延之析達性論。周颙駁夷夏論。鄭道子者著神不滅論。皆稟遠是正焉。至隆安中桓玄重申庾水之義。欲沙門盡敬王者。朝廷承風旨多與玄合。因以問遠曰。此一代年夜事。不成使朝廷掉體也。得八座書。今以似君。君其件件詳論不敬之意以釋其疑。便當行之。遠答其書。并著沙門不敬王者論五篇劇陳所以不拜之意。玄始意堅包養俱樂部。及得遠論即緩其事。未幾篡位。乃下書曰。佛法宏大所不克不及測。推奉主之情欲興其敬。今事既在己。宜體謙沖應諸道人。勿復致禮也。安長期包養帝避玄還次潯陽。詔遠見于行在。輔國何無忌勸遠一出。遠固辭以疾。帝再詔問勞。敕九江太守歲時送米資奉。卜居包養網三十年。影不出山跡不進俗。送客以虎溪為限。弟惠持亦有高行。蓮社眾數千。持居第一座。
太慰王珣嘗問豫章刺史范。遠公與持孰愈。□曰。賢弟兄也。珣曰。但令如弟所未易有。況復賢耶。遠臨終其徒進蜜漿者。遠懼違律。令擺佈檢律。未終卷遂合掌西面而逝。年八十有三。有匡山集三十卷。行于世。 宋朝明教年夜師契嵩。過遠影堂。列六事題之。其辭曰。陸修靜異教學者。而送過虎溪。是不以人而棄言也。陶淵明耽湎于酒。而與之交。蓋簡小節而取其達也。跋陀高僧。以顯異被擯。而延且譽之。蓋重有識而矯嫉賢也。謝包養女人靈運以心雜不取。而果沒于刑。蓋識其器而慎其終也。盧循欲叛。而執手求舊。蓋自負道也。桓玄震威而抗對不平。蓋有年夜節也。年夜凡古古人情莫不畏威而茍免。忘義而避疑。好名而味實。黨勢而忍孤。飾行而畏累。自是而非人。孰有道尊一代為賢者師。肯以片言而從其人乎。孰有夙稟勝德為行耿潔。肯交醉鄉而高其達乎。孰有屈人師之尊。禮斥逐之客。而申其賢乎。孰有拒盛名之士不與于教而克全終乎。孰有義不避禍親善故舊而信道乎。孰有臨將帥之威。在殺罰殘暴之際。守道不撓而全其節乎。此固遠公識量遠人獨出于古今矣。若其扶荷至教廣年夜圣道垂裕于天人者。非蒙乃能盡之。其圣歟賢耶。偉乎年夜塊噫氣六合清風遠公之名聞也。
四海春色神山中聳遠公之高傲也。人龍僧鳳長揖巢許遠公風軌也。白云丹壑玉樹瑤草遠公棲處也。
（三）劉程之字仲思。彭城人。少孤事母以孝聞。才藻自負不委氣于時俗。 雖冷餓在己威福當前。其意湛如也。司徒王謐承相桓玄侍中謝琨太尉劉裕。咸嘉其賢。欲相推薦。程之力辭。乃之匡山托于遠公。遠曰。官祿巍巍何故不為。程之曰。君臣相疑疣贅相虧。晉室無磐石之固。物情有累卵之危。吾何為哉。遠然其說年夜相器厚。太尉亦以其志不成屈。與群公議遺平易近之號旌焉。時雷次宗周續之畢潁之張秀實宗炳等。同依遠公。遠曰。諸君之來豈宜忘凈土之游乎。有心焉當加勉勵。無宜后也。以程之最文使志其事。號蓮社誓文。其辭曰。維歲在攝提格七月戊辰朔二十八日乙未。法師釋惠遠真感幽興霜懷特發。乃延命同道息心正信之士雷次宗劉程之等百有二十三人。集于廬山之陰般若臺精舍阿彌陀佛像前。率以噴鼻花敬薦而誓。惟茲一會之眾。夫緣化之理既明。而三世之傳顯矣。遷感之數既符。則善惡之報心矣。推交臂之潛論。悟無常之期切。審二報之相催。知險阻之難援。此其同道諸賢所以夕惕宵勤仰思攸濟者也。蓋神者可以感涉。而不成以跡求。必感之有物則幽路天涯。茍求之無方則迷茫何津。今幸以不謀而感。僉心西境叩篇開信。亮情天發。乃機象通于寢夢。欣歡百于子來。于是云圖表暉景侔神造。功由理諧事非人運。茲實天啟其誠冥運求萃者矣。可不克心克念重精疊思以凝其慮哉。然景續參差功福紛歧。雖晨期云同而夕歸攸隔。即我師友之眷。良可悲矣。是以慨然胥命整衿泫堂。等施同心專心亭懷幽極。誓茲同人俱游絕域。其有警世絕倫首登神界。則無獨善于云嶠忘兼全于深谷。先進后升勉思匯征之道。然后妙觀年夜儀啟心真照。識以悟新形由化革。藉芙蕖于中流。蔭瓊柯以詠言。飄靈衣于八極。沉噴鼻風以窮年。體忘安而彌穆。心超樂以自怡。聽三途而緬謝。傲天宮而長辭。紹眾靈而繼軌。指慨氣以為期。究茲道也。豈不弘哉。
（四）太元初。符秦盛時德星屢現。太史奏。外國當有智人進輔。及秦主攻襄陽得法師道安。喜以為應。安謙讓不敢當。因勸秦主迎龜茲國法師鳩摩羅什。
堅從之。即遣驍騎將軍呂光以鐵騎七萬伐龜茲。謂曰。若獲羅什馳驛送歸。光軍至。什謂龜茲王白純曰。國運替矣。有就敵從日下來。宜供承之。勿抗其鋒。鈍不納拒之。年夜為光所破。遂獲羅什。光見什包養網dcard齒少。常人戲之。妻以龜茲王女。什苦辭以為不成。光飲以醇酒同閉室中。遂為所逼。及光還而符堅已敗。因僭王姑臧。父子相繼皆庸材不了解。什蘊深解雜居其國亡所宣化。
（五）秦主姚萇者。西戎羌也。符堅之敗。萇為宿將率其部屬反水。堅與之戰晦氣。遂為萇縊殺之于梵剎。萇襲其位都包養意思雍關。改長安為常安。在御八年。符堅領鬼兵白日進宮刺中其陰。出血石余而崩。子包養網VIP興即位。降帝號而稱天王。未幾干戈寢息風化年夜行。嘉祥沓現。及樹連理創生于殿庭。咸謂智人進國之瑞乃遣姚碩德伐涼呂隆。迎羅什法師至。秦主深加禮遇待以國師。年夜闡經論。震旦宣譯至符秦并什法師等。兩朝出經律論三躲。凡八百余卷云。 （乙酉）符丕改年夜安西秦改建義（六）北朝魏（姓拓跋王水德都云中）
雷氏曰（道武明元太武文成獻文孝文宣武孝明孝莊節閔后廢出帝魏主十二一百四九）
太祖道武天子圭（其先十一主。國號代晉。始拓跋詰汾。因畋于野遇天女而生力微。即魏之鼻祖神元天子也）
（帝時辟暑五臺山。有梵僧來乞坐具地。帝然之。遂敷坐具于是。頭出星斗。尾搖日月。方圓五百里。皆屬圣基。乃文殊化身也） （鼻祖生章帝悉鹿。平帝綽。思帝弗。昭帝祿官。穆帝猗廬平文帝郁律。惠帝賀^2□。煬帝紇那。烈帝翳槐。昭成帝什翼犍。已上十一主未通中國○圭按世錄。其先出自黃帝之后。昌意之子。受封北國。有年夜鮮卑山。自以為號。西晉之亂有拓跋廬。出居縷煩。晉封為代王。于后部落疏散。經六十余年至廬孫什翼涉圭。魏書云。圭即魏太祖道武帝也。太元元年據朔州東三百里筑城邑。號恒安。 為符堅護將軍。堅敗后。乃即真號太祖道武。殂明元立。元殂世祖太武帝立。自是又四主至世宗孝文帝。遷都于洛。改姓元氏。往胡衣冠絕虜語尊華風。是時全國唯二國謂之南北朝包養。魏初未聞包養網推薦佛。及神元與晉通聘。方知致信。僧至二百萬。
寺院三萬余所。譯經律論一千九百余卷。自古佛圖塔之盛無出于此。改年登國）
（丙戍）前秦符登（字文高堅之族孫在位九年改元太始。壽五十二）
后秦改建初（進長安稱帝）涼改年夜安燕改建興（丁亥）西秦乞伏干歸（國仁門生立二十四年。后為兄殺之）
（戊子）西秦改太始（稱王于河南）
（七）第二十六祖不如蜜多者。南印度德勝王之太子也。既受度得法至東印度。彼王名堅固。奉外道師長爪梵志。暨祖將至。王與梵志同睹白氣貫于高低。
王曰。斯何瑞也。梵志預知尊者進境。恐王遷善。乃曰。此魔來之兆耳。何瑞之有。即鳩諸徒眾議曰。不如蜜多將進國都。誰能挫之。門生曰。我等各有咒術。
可以動六合進水火。何患哉。尊者至。先見宮墻有黑氣。乃曰小難耳。直詣王所。王曰。師來何為。祖曰。將度眾生。曰以何法式。祖曰。各以其類度之。時梵志聞言不勝其怒。即以幻法化年夜山于尊者頂上。尊者指之忽在彼眾頭上。梵志等怖懼投尊者。尊者愍其愚惑。再指之化山隨滅。乃為王演說法要俾趣真乘。又謂王曰。此國當有圣人而繼于我。是時有婆羅門子。年二十許。幼掉怙恃。不著名氏。或自言纓絡。故人謂之纓絡孺子。游行閭里匈求過活。若常不輕之類。人問汝何行急。即答云。汝何行慢。或問何姓。乃云。與汝同姓。莫知其故。后王與祖同車而出見纓絡頓首于前。尊者曰。汝憶舊事否。曰我念遠劫中與師同居。 師演摩訶般若。我轉甚深修多羅。本日之事蓋契昔因。尊者又謂王曰。此孺子非他。即年夜勢至菩薩是也。此圣之后復出二人。一人化南印度。一人緣在震旦。四五年內卻返此方。遂以昔因故名般若多羅。付高眼躲。偈曰。真性心腸躲。無頭亦無尾。應緣而化物。便利呼為智。尊者付法已。包養網即辭王曰。吾化緣已終。當歸寂滅。愿王于最上乘毋忘外護。即還本坐跏趺而逝。化火自焚。王收舍利塔而瘞之。當東晉孝武帝太元十三年戊子歲也。
（己丑）后涼改麟加（癸巳）栴檀瑞像此下至江南。住一百七十三年矣。
（甲午）前秦符崇改延初（十月為干歸所殺國除）。
后秦姚興改皇初（字子略。萇長子弁。之長安立于槐里。二十二年。壽五十五歲）
（八丙申）安帝德崇（武帝長子。生而不惠。至于冷暑饑飽不克不及辨。年三十二。崩于東堂。葬休平陵。一名儒宗。十五歲即位。治二十二年）
后涼改龍飛（稱涼天王）
后燕慕容寶（字道佑。乘之第四子。立二年。改元永康。壽四十四歲）
北魏改皇始（建皇帝旗幟）
南燕慕容德（字玄明。皝少子。身長八尺二寸。姿貌雄偉。后燕寶逝世。乃據滑臺號燕都廣。僭立七固年。壽五十而卒）
南涼禿發烏孤（河西鮮卑人。其先與魏同出。八世祖匹孤率其部。自塞北遷于河西。呂光遣使署為益州牧。自稱年夜單于西平王。都廣武徙樂都。改年太始。
僭立三年）
此涼改業（據張掖次年改神璽）
西涼李暠（字玄盛。龍西成紀人。漢將軍李廣十六代孫。祖弇仕張軌為將。
因據河右至暠稱涼。立十七年○即唐太宗八世祖也）。 （九）竺僧朗。京兆人也。專以講說為仕。而疏食平民志耽物外。自皇始移上太山薙茅居之。時聞風而造者百有余焉。品德凝懷。千里愚人競湊。芳聲播遠。五朝皇帝移風。貢物飛符孰能并駕。 一符堅書曰。天子敬問太山朗僧人。年夜圣應期靈權超逸。蔭蓋十方化融無外。若四海之養群生。等六合之育萬物。養保存逝世澄神寂妙。朕以虛薄生與圣會。而隔萬機不獲輦駕。今遣使人安車相請。庶冀靈光迥蓋京邑。今并奉紫金數斤供鍍形像。續綾三十疋。奴子三人。可備灑掃。至人無違。幸看納受。想必玄鑒見朕意焉。既請已師禮事之。 二晉武帝曜書曰。天子敬問太山朗和上。睿德光時聲飛東岳。甚至思與和上同養群生。至人通微想明朕意。今遣使者送五色珠像一軀。光錦五十疋。象牙簞五領。金缽五枚。到愿受納。
三后燕成武帝慕容垂書曰。天子敬問太山朗和上。澄神靈女大生包養俱樂部緒慈蔭百國。凡在含生孰不蒙潤。朕承籍纂統。方夏事膺。昔蜀不恭魏武含慨。今二賊不服。朕豈獲安。又元戎克興狂掃暴亂。至人通靈隨權指化。愿兵不血刃四海混伏。委心歸依久敬何已。今遣使者送官絹一百甜心寶貝包養網疋。法衣三領。綿五十斤。幸為咒愿。
四魏太祖道武天子書。天子敬問太山朗和上。承妙圣靈要須經略。已命元戎。上人德同海岳妙算遐長。冀助威謀克寧荒服。今遣使送素絹二十端。白□五十領。銀缽三枚。到愿受納。
五南燕慕容德。親與齊州朗和上建神通寺。與師書曰。敬問太山朗和上。遭家多難災禍屢臻。昔在建熙王室西越賴武王中興。神武御世年夜啟東夏。拯拔區域遐邇蒙蘇。全國幸甚。天未忘災。武王即宴。永康之始東傾西蕩京華播越。每思靈闕屏營飲淚。朕以無德生在亂兵遺平易近未幾繼承天祿。幸和上年夜思神祇蓋護。使者送絹百疋。并假東齊王奉平地荏二縣封給。書不盡意。稱朕心焉。五朝御啟。
師悉答覆。恐煩不錄。見唐弘明集。
（丁酉）改隆安○北涼改神璽后燕改永康（戊戌）后燕慕容盛（字道運。寶之庶包養網子。立三年。壽二十九卒。改年建平）
（十）北魏是年即帝位。改元天興。道武下詔曰。夫佛法之興其來遠矣。濟益之功冥及存沒。神蹤遺法信可依憑。敕有司于京師建飾容像修整宮舍。令信向之徒有所居正。是歲作浮屠殿二所。謂耆阇須彌。別構禪房法座。莫不嚴具焉。
（己亥）后秦改弘始○后燕改長樂（字道文垂。少子在。位六年壽。二十三歲） 后涼呂改動咸寧○北涼改天璽（庚子）南涼利鹿孤（鳥孤之弟立二年改建和） （十一）是年什法師卒。鳩摩羅什。此翻童壽。天竺人也。門第勛烈。父鳩摩羅炎。有美節。避相位落發。龜茲王聞請為國師。以妹妻焉遂生什。日誦千偈三萬余言。鉅細乘宗莫不該覽。符秦建元十三年。德星現之。苻堅使呂光西討。
及聞堅敗。據姑臧稱涼。弗獲師面。姚秦弘始三年三月。庭樹生連理。逍遙園有蔥變茞。以表智人應進中國。玄月呂隆來降。十仲春二旬日。迎師居逍遙園。興以國師禮待之。甚見優寵。仍命譯經論三百余卷。資學三千拔萃有八。曰道生僧肇道融僧睿道恒僧影惠觀惠嚴等。各有著作。知別傳明。可謂一時之盛千載光華。又舉僧^8□為僧正。以政僧事。沙門惠睿精誠遠到。隨什傳寫。每與睿言。 東方辭體特重文制。其宮商體韻以包養網推薦進管弦。為善。凡覲王者必有贊德。經偈皆其式也。嘗嘆曰。吾著年夜乘阿毗曇非迦旃延比也。時無深識者。因凄但是止。獨與秦王著實相論二卷。秦王機政之暇。躬與什對譯。尋覽舊經多所紕繆。什厘正之。嘗講經草堂寺。及朝臣沙門數千眾肅容觀聽。一日王謂什曰。法師才明超悟海內無雙。可使法種不嗣哉。遂以宮嬪十人逼令受之。什亦自謂。每講有二小兒。登吾肩欲障也。自是不住僧房。別立廨舍。諸僧有用之者。什聚針盈缽謂曰。若相效能食此者乃「還沒有。」可畜室耳。舉已進針如常膳。諸僧愧止初在龜茲。鄰國諸王會同。每請什說法。必跪伏座前命什踐肩而登座。嘗與母謁年夜月氏國北山尊者北山謂其母曰。善護此沙彌。年三十五。毗尼無缺。度人如優波□多。不爾正俊法師耳。杯渡比在彭城。聞什進關。嘆曰。吾與此子戲別三百年矣。相見杳然未期。遲于來世耳。什嘗升座。每曰。譬如臭泥中生蓮華。但取其華勿取臭泥也。
居秦才九年而疾。口出三番神咒令外國門生誦之。以自救。未及努力轉覺危殆。
于是力疾集眾告別曰。因法重逢殊未盡心。方復后短期包養世。惻愴可言。自以闇短謬充傳譯。所出經論。唯十誦律未及刪繁。若義契佛心焚身之日舌不焦壞。言訖而逝。阇維日舌果若紅蓮色而不壞云。
論曰。漢光武生于南陽。而南陽無賤士。羅什至關中而奇才畢集經稱。圣賢降生。皆有因中同業開士。隨從下生以佐佑其化。信不誣矣。方魏晉以來年夜法草昧西域沙門至者。例以神跡顯化中國。雖有奇杰閑出。然多囿情外學。迨什公之來然后年夜法淵源始淳。學者得以盡心方等而蔑視老莊。蓋什私有力于法門。豈小補哉。特以宿障之累。致其居關中才九年所蘊十未行一而不克壽。秦王有致什之功而弗能成其美。鳴呼使什公峻德梵行副其所蘊。獲永天算以光年夜教之序。雖彌勒降生。尚何加焉。
（十二）法師道^8□。以奉律精苦。為秦王所重。自什公進關。僧尼以萬數。頗多愆濫。秦王患之。遂置僧正。下詔曰。年夜法東遷于今為極。僧尼寖多宜設綱領。宣授遠視以濟頹緒。^8□法師早有學誼。晚以德稱。可為國僧正。給輿吏力資侍中秩。傳詔羊車各二人。又以僧遷禪惠為悅眾。以法欽惠斌為僧錄。班秩有差。尋加親信仗身白從各三十人。 （十三）時師子國有婆羅門。號聰明。為異道之包養網車馬費宗。聞什在關中。馱其書至。乞與僧辨論。關中沙門相視缺然。什謂法師道融曰。子可以當之。融顧外道經書未讀。乃密使人錄其書目。一覽即誦。克日議論。秦主與公卿年夜集。婆羅門以能博觀為夸。融數其書并秦地經史三倍之。什乘勝嘲曰。卿乃未聞秦有博學者乎。敢輕遠來。于是婆羅門愧服再拜融足下而往。 （十四）法師道恒。幼事后母以孝聞。母亡往為沙門。從什公游。什愛其才。與道標齊名。秦主雅聞二人有經綸術業。令尚書姚顯宣旨敦勉罷道輔政。恒標抗表陳情。略曰漢光武成嚴陵之節。魏文帝全管寧之高。陛下天縱之圣。議論每欲遠輩堯舜。今乃冠巾兩道人。反在光武魏文之下。主復命什^8□等勉諭之。
必欲遂其心。什^8□等奏章敘其事。略曰。惟圣人能通全國之志恒標業已毀除須發。著不正之衣。今使處簪紳之朝。非其志也。且年夜秦龍興異才輩出。如恒標等未為出色。主又下書。于是舉眾懇乞。乃得寢。恒嘆曰。名進真道之累。乃與標往進瑯邪山。終世不出。 （十五）法師僧睿。幼有盛名。及從羅什受業。妙悟絕倫。秦王嘗問司徒姚嵩曰。睿公誰可比。嵩曰。未見歸宿及朝會公卿年夜集。睿風神朗徹。主指以謂嵩曰。四海僧看也。睿講成實論。什公曰。此諍論中有七處破毗曇。子能辦乎。睿舉以應問。皆當其意。什嘆曰。子真精識。傳譯有賞音。吾何恨焉。 （十六）法師僧肇。幼家貧。為人傭書。遂博觀子史。尤善莊老。蓋其粗也。年二十為沙門。名震三輔。什公在姑臧。肇走依之。什與語驚曰。法中龍象也。及歸關中詳定經論。四方學者輻湊而至。設難交攻肇水到渠成。皆出意表。
著般若無知論。什覽之曰。吾解不謝子。文當相揖耳。傳其論至匡山。劉遺平易近以似遠公。公撫髀嘆曰。以為未嘗有也。復著物不遷等論。皆妙盡精微。秦主尤重其筆札。敕傳布中外。肇卒年三十有二。當時惜其早世云。
（辛丑）涼呂隆改神鼎。
北涼沮渠蒙遜（臨松盧水胡人。其先為兇奴。遜后殺歆。立于張掖。治三十三年。壽六十六。改永安）。
后燕慕容熙改光始。
（壬寅）改元興。
南涼^2□檀（利鹿孤弟。立十三年。壽五十五。改元弘昌）。
（十七）元興元年。天竺弗多羅尊者至秦。義學沙門數百人甜心花園從之。于中寺出十誦梵本。什公翻譯。及半而弗多卒。會沙門曇摩流支至。亦善毗尼。匡山遠公聞而喜。走書關中勸流收入其律足成之。流支乃與什公續而終焉。律儀年夜備自此而始。
（十八）天竺尊者佛陀耶舍至姑臧。聞什公受秦宮女。嘆曰。什 TC: